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不管空有也好、顿渐也好，华严把这些思想统摄，而建立了诸教圆融的一乘圆教。大乘别教的华严世界，是个怎样的世界呢？华严的世界叫「华藏世界」，也就是万有诸法由心所现的一真法界。此一真法界，是真妄泯灭，生佛不分的真理世界，是超越一切的对待，本体即现象，现象即本体，绝对平等的世界。如果我们能够认识一真法界，则能扩大生命的领域，证悟到生命的永恒不灭。我们最惧怕的是死亡，最厌恶的是贫贱，如果我们能契入一真法界，则...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07241051278.html
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地论》是二佛教法之心体及根本，是此时此界众生通向人天涅槃大道之通途，是一真法界最显了最圆满之现身。 ·于此末世，唯《瑜伽师地论》在，正法方可常住，正行方可不灭。众生之善根、智慧，方有因缘增长、成熟...
释圣地
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17060362298.html
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有这些不善，是违背了自性。违背了自性，你就堕落了，从一真法界就堕落到十法界去了。
自性本无贪嗔痴慢，贪嗔痴慢这个烦恼习气，你要不能够觉悟，你要不能把它改正过来，你就愈陷愈深，生生世世在六道里面轮回，苦...就与这个世间有共业。别业是个人的，所以各人在这一生当中遭遇不相同。我们这一生当中，能遇到佛菩萨的教诲真不容易，我们能依教奉行，那就是我们的别业，跟一般人的别业不一样。
佛的教诲最重要的是十善业，这是...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23104976547.html
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：勿以念佛法门为简单，此法门乃无上圆顿、究竟了义之教，得之者成佛作祖绰绰有余。勿以求生西方为小乘，极乐世界乃一真法界、大乘涅槃城，入之者悲心广大与佛等齐。
【三资粮】修净土法门的人所应...三者最重视，称为净土三资粮。资粮者，譬如远行，一要资财，二要粮食，若缺此二事，则绝难到达。而于此三资粮中，复有连带关系，先由信生愿，由愿生行；信若不具，则愿、行皆不成立。p3723 【佛光大辞典】
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净觉寺弘法部
|大庆|净觉寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/05/06083979009.html
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无形无相的，所以眼不能見，但它能起种种作用，故确实是有。古人比为“色里胶青”，“海中盐味”，虽不可目睹，但事实上确实在起作用，性在佛经上有很多異名，如：一真法界、真如、如來藏、佛性、真心、大圆胜慧等等...：“千佛、万佛共一体”，即是此意也。
净空法师：何谓“一真法界”？ 吾人现前一念心性与诸佛如来无二无别，但第二念就错了。第一念是本性（真心），第二念是妄想、执著（识心）。如能把第一念保持着就成佛了。...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07235882040.html
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里头本来没有；你有这些不善，是违背了自性。违背了自性，你就堕落了，从一真法界就堕落到十法界去了。
8 自性本无贪嗔痴慢，贪嗔痴慢这个烦恼习气，你要不能够觉悟，你要不能把它改正过来，你就愈陷愈深，...共业。别业是个人的，所以各人在这一生当中遭遇不相同。我们这一生当中，能遇到佛菩萨的教诲真不容易，我们能依教奉行，那就是我们的别业，跟一般人的别业不一样。
5 佛的教诲最重要的是十善业，这是根本法...
净空法师
|因果|破戒|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/19574093988.html
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于利他中完成自利，成就道业。而真诚的最高境界即是：一真法界、菩提涅槃，此是诸佛法界，是无分别、憎爱、取舍，永离生灭的净土世界。 此法界即是众生本具之佛性，只因众生佛性被贪嗔痴恶习覆蔽，像澄清的水被泥沙沌浊，不能照天照地。若能透过觉察、觉照，改正烦恼习气、无明妄想，则当断一分无明，便现一分法身，直到无明断尽，还复本自清净之佛性，与菩提涅槃、一真法界相应。届时，不仅可以看清万法真实相状，更能化育万物...
见旆法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06493246493.html
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中间环节(表现为条件)促使它缘起？华严宗对这一问题作了明确的回答。“统唯一真法界，谓总该万有，即是一心，然心融万有，便成四种法界”。显然，“一真法界”即“心”就是华严宗哲学的最高范畴，它是“万有”，“四...否定现象世界的真实性，旨在肯定“一真法界”的绝对性。这是华严宗唯心主义特点之一。华严宗哲学的“一真法界”是主观虚构的，世界也不是由抽象的条件决定的。因此，在思维与存在、精神与物质的关系问题上，华严宗主张...
王杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07003947971.html
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）、(三)“宗密的一真法界或绝对（超验）真心如何建立呢？”（第四节的课题）、(四)“宗
-------------------------------------------------------...法界，亦即‘一真法界’留下而已，而且由其中的任何一法界，皆可以统合，包括。……只是，澄观所说的‘事事无碍法界’，由上文亦可推知，去掉了‘理’，则事象相互间的自由交流、融合，即无法保障。亦即，他一直都意识...
曹志成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07290751884.html
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少，万亿不算多”。在我们的常识里，看到一个人只有一块钱，心里马上反应：“啊！一块钱，真少呀！”看到家财万贯的富翁，则以为：“万亿钱财很多呀！”这是我们在认识上的差别。在一真法界里，一个不算少，万亿也...人类更如微尘中的微尘，居于其中。 从华严的一真法界而言，“微尘不算小，虚空不算大”。我们的观念里，总以为微尘很小，虚空很大。其实，这种大和小的概念，也是错误的见解。在真实的世界里，大小是一样的。过去...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06512946743.html